台灣是不是一個國家，對於台灣人民、政客、演藝人員、商人、報章媒體業者來說，關注的角度大不同。台灣人民對於台灣獨立的意識越來越濃厚，政客和商人則是區分為三個勢力，一個是支持台灣是中國的一部分，藉由中國市場來套利，一個是主張台灣和中國是國與國關係，放棄中國市場，另一股勢力則是遊走在模糊地帶，企圖雙邊套利，演藝人員和報章媒體根本不想觸碰這塊議題，因為不管支持哪一方，都變相惹惱另一方，這種類似老婆和媽媽一起掉到海裡的尷尬問題，自然是避之唯恐不及，避免間接造成社會輿論或撻伐，減少自己新台幣或人民幣的營收，不同的利害關係，各方人馬總是很有默契的演戲，避免造成尷尬的氣氛。

大多數人對於商人面對國家利益的抉擇時，大多聯想到的是「商人無袓國」，生意人只會在商言商，唯利是圖，私人利益永遠擺在國家利益之前，國家利益的重要性永遠是次要或不重要的考量。然而，從台灣近年來媒體所呈現的情況，似乎不只商人無袓國，藝人、政客、甚至國軍將領也無袓國，或者他們認定的「袓國」，和其他台灣人民認定的「袓國」不一樣。有些人認為台灣是中國的一部分，有些人則認為台灣和中國是兩個國家，對於某些政客或商人來說，他們不那麼在意這個標籤，因為他們本來就是政治選邊站，當他的主要生意是在中國市場，自然毫不避諱的選擇「台灣是中國的一部分」。對他們來說，他們是台灣人，也是中國人，生活在台灣的群眾，對這些政客或商人無可奈何，因為這些台灣的群眾不是他們的衣食父母，不是他們的生意，面對這群「台獨分子」，商人和政客可以選擇無視。

對身分認同這個議題感到最害怕的是台灣的演藝人員，他們對這個話題感到特別嚴肅，避之唯恐不及，因為被貼上標籤的話，這些演藝人員很可能損失在中國演出的機會，喪失賺取大量人民幣的機會，所以他們不敢澄清自己是有別於中國這個國家的台灣國人。即使自己土生土長來自於台灣，先在台灣這塊土地發展出演藝事業當作跳板，才有機會挾帶人氣前往中國演出，如果中國電視製作單位將自己的家鄉，冠上「中國」，成為「中國台灣」，這些演藝人員也不敢不從，反觀真的屬於中國的城市，還未必得加上「中國」，大眾不見得會隨時隨地稱呼中國西安、中國江蘇、中國天津、中國瀋陽，但提到台灣，一定得加上「中國」。這種刻意的舉動，好像捷運上的博愛座，當人民真的發自於內心的博愛，願意禮讓座位時，為何要標籤博愛座？當整個社會刻意去強調某個共識時，往往意味著，這個共識根本不是事實，只是整個社會不願承認，掩耳盜鈴。

太強調「共識」等於掩耳盜鈴

台灣的「內地」在哪裡？通常台灣人直覺想法會是南投，全球各地至少六個大陸區塊，當你主動稱呼中國為「內地」和「大陸」時，從政治的意涵來看，你變相認同台灣這個海島和中國大陸都是同一個國家，台灣藝人或政客本身具有公眾事務的傳播能力與渲染力，當這些共眾人物公開在中國表達自己的身分認同時，台灣人很可能被這些公眾人物「代表」身分認同，被投影為台灣人的國家就是中國。如果來自於美國的演藝人員，在英國公開表達，自己是來自於屬於英國的美國，因為英國和美國最早都是源自於相同的文化和地理位置，自己是美國人，但因為英語文化的關係，自己也是英國人，那麼歐美媒體和社會輿論不知道會對這樣的思維做何感想？

其實不只台灣的藝人，甚至是台灣的電視和報章媒體，大多也都不願意直接面對台灣的身分認同。最主要原因當然還是不願放棄中國市場這塊利益大餅，從商人到藝人，為了人民幣，委曲求全，在所不惜，不過商人無祖國這可不是全球所有商人的共通特色，猶太人在過去一千多年來，分散在歐洲及美洲等區域發展，全球眾所皆知這些猶太人善於經商和金融貿易，全球很高比例的傑出商人都是猶太人，這些猶太商人為了讓猶太人建國，動用許多資源和人脈，尋找世界各地沒有民族生存的土地，希望替沒有土地的猶太民族找一個家。

連敵人的錢也要賺 讓猶太人成功復國

這些富豪起初希望透過購買荒蕪土地來建國，但地點實在難尋，最後在鄂圖曼土耳其帝國的同意下，1908年開始在巴勒斯坦收購土地，富豪提供猶太復國主義者提供源源不絕的資金，並且建立巴勒斯坦銀行，成為復國行動的經費，並且透過媒體和金援，提倡以色列人向巴勒斯坦移民。1948年，猶太人終於順利達成以色列建國的目標。對於猶太商人來說，「商人無袓國」是連敵人的錢也要賺到手，不管是不是祖國，在商言商，而不是卑躬屈膝賺取敵人的錢財。

猶太人上下一心要建立屬於自己的國家，展現他們的國族主義，但是數百年來，經歷荷蘭人、葡萄牙人、清朝、日本人、中華民國等異族統治下的台灣，始終沒有建立「國家」的觀念，台灣這塊島嶼60多年來，因為國民教育的因素，受到中華文化的影響相當深刻，「家族認同」遠超越「國家認同」，這和歐美是很大的差異性，歐美的政治核心架構是從希臘的城邦演變到民族國家，甚至是美國那種超越種族的移民國家，後來還發展成同一個民族分裂成多個國家。

華人社會的政治核心架構則是圍繞在「家天下」，對於大多數的華人來說，家族認同和血脈傳承更重要，所以中華地區的執政者，在架構統御制度時，給予人民的觀念就是「中華民族」，希望透過「中華民族」來聯繫各個「家族」，但中華地區太多民族了，中原地區還可以用這個系統來管理國家，但邊陲地區的新疆人、西藏人、蒙古人、香港人、台灣人等，都有屬於自己的民族融合，本質上很難認同「中華民族」這個概念的，更遑論是「兩岸一家親」之類的家族概念。扣除香港礙於中英關係無法獨立的例子，蒙古已經獨立，新疆想獨立，西藏也想獨立，因為這些民族壓根不想被外族統治。

「家天下」系統面臨嚴峻挑戰

「中華民族」這個概念在近年來開始被年輕世代所排斥，因為網路通訊和社群網站的便利性越來越高，以往錯誤的國民史學和文學教育內容，越來越多歷史資料在社群網站被揭露並廣泛傳遞，資訊不對等的情況逐漸被解開，越來越多的年輕世代願意接受台灣這個生活圈的文化認同，甚至希望台灣的身分地位可以被全世界認同，然而中國執政者自然不能接受這樣的思想在台灣萌芽，於是在國際上經常性打壓台灣，排擠台灣以國家的身分參與的任何國際活動，而台灣人民為了擁有更多「公平」的國際事務參與權，年輕世代逐漸體悟到，只有當台灣提升為一個「國家」的地位，才能擁有國家級的主權和國際認同，於是「台灣獨立」的社會輿論討論越來越熱烈，越來越多台灣人意識到，即使都受到中華文化的影響，台灣人和中國人似乎是不同國家，就像義大利人、德國人、法國人都曾受過羅馬文化的影響，但他們卻不認為彼此是同一國人，單純以文化來定義國家，並不是合理的定義方式。

台灣早已具備國家的條件，包含國土、軍隊、政府、人民等四要素，出入台灣必須有台灣護照，台灣擁有自己的國旗、貨幣、主權，開玩笑的說，甚至連中國阿里巴巴的淘寶網，運送商品到台灣都要加收「國際運費」，種種的證據都顯示，其實台灣在現實中就是個自由民主的獨立國家，但是中國官方並不予以認同，於是透過各種施壓，迫使台灣難以在國際上彰顯地位，這也是為何台灣籍演藝人員周子瑜的道歉事件，對台灣的社會產生如此巨大的輿論浪潮，因為這是中國民間或官方，運用經濟或政治壓力，透過第三國打壓台灣的典型案例，而且受害人並非與政治有任何牽連，僅僅因為一張圖片，沒有經過任何邏輯驗證或合法審判，就蒙受不白之冤，這樣的情境直接投射到許多台灣年輕世代的腦海裡，更強烈的刺激台灣人民的「獨立」熱血，於是台灣選舉出現了比預期更強烈的勢力大翻轉，台灣人民經歷這些事件，對於台灣本身的認同感又會增加，強化台灣跟中國是不一樣的國家的印象。

【本文僅反映專家作者意見，不代表本報立場。】

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作者： Joe（蔡佑駿） 現任： 北美智權報專欄作家、 全台最大外匯部落格『外匯是穩定投資的天堂』主編、東森電視台財經固定來賓、聯合理財網專欄作家 經歷： 壹電視、東森、非凡電視台財經來賓 、非凡周刊專欄作家、經濟日報專欄作家、聯合理財網專欄作家、經濟日報外匯擂台連三屆冠軍

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